归元寺第49罗汉解签,归元寺294号罗汉解签

2024-02-24524

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    五百罗汉第肆拾玖尊
    富那夜舍尊者,古印度华氏国人,姓瞿昙。胁尊者之弟子,马鸣之师。为西天二十八祖之第十一祖。
    其父宝身,虔诚崇奉佛教。受其影晌,他熟悉佛教理论及各种戒律。一日,佛教十祖胁尊者行化至华氏国,憩一树下,突然以手指地,告众弟子说:“此寺变金色,当有圣人入会。”言讫,地变金色,有长者子富那夜舍合掌立前说偈,说道:“我心非往尊者,我心非止尊者,我心不定,诸佛亦然。”尊者闻言大喜,当即度其出家。既具戒,以如来大法眼藏付之。说道:“佛祖如来的大法藏,今天我已传给你了,你要诚意爰护,勤奋修念,传给后人要慎重,传法毕,胁尊者化火自焚,富那夜奢成为佛教第十一世传人。之后,尊者将法藏传给马鸣尊者。

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    行善积德10个方法
    1、与人为善。2、敬爱存心。3、成人之美。4、劝人为善。5、救人危急。6、兴建大利。7、舍财作福。8、护持正法。9、敬重尊长。10、爱惜物命。
    1、何谓与人为善?
    为人应尽量不拿自己的长处,去彰显别人的弱点。
    不要故意表现自己的善心,去显示别人的恶意。
    千万不要以自己的聪明才智,去捉弄别人,折腾别人。
    应该尽量谦虚处世,见人有过,尽量宽恕。
    见人小善,也要表扬,则可对恶人形成一种沉默的,也不会撕破恶人的面子,使恶人不敢放纵,也有改过的机会。
    总之,念念不忘为大众着
    想,维护真理原则,即是与人为善。
    2、何谓敬爱存心?
    就一般人的行为来看,君子与小人实在有点混淆不清,但若能留意一个人的存心正邪,则善恶就像黑白一样的明白。
    因此说:“君子所以异于小人,仅在一念之差而已。”
    孟子也提到:“人所以异于禽兽几稀?”
    俗语说:“一样米养百种人。”
    人虽有亲疏贵贱,智拙贤愚之分,但万品同体都是同胞,谁都应该互相敬重,敬爱众人也等于敬爱圣贤,能了解众人的立场,即合圣贤之道,因为“圣人无常心,以百姓心为心。”
    人人若都能敬业乐群,安份守己,敬重别人,也珍重自己,即是代天行道,敬重存心。
    3、何谓成人之美?
    一般来说,社会上持善之人较少,迷糊之人较多,而一般人又有坦护自己,排挤异群的劣根性,因此善人处于俗世,除非他能有守正不阿,有破斧沉舟的勇气决心,否则也很难立足。
    加以有意行善之贤达人士,言行都与世俗不同,心直口快,不善心机,不善于粉饰自己,以博取虚荣,因此见识不高的俗人,就常给他们不公道的指责,而达不到为善的目的。
    因此说:仁人志士,长辈君子,应时加匡正辅助,以宏扬此等善士之功德,就像处理玉石之道一样,任意抛弃丢掷,就同互砾,若懂得加以琢磨,则就是宝贝。
    因此,凡发现有人行善,其志可嘉,就应该设法给予扶助,以成人之美。
    4、何谓劝人为善?
    凡人都有良知,只因人生旅途纷扰动荡,为名为利而使人沉沦堕落,因此与人相处,须时时提醒告诫他人,以解开迷惑。
    韩愈说:“一时劝人以口,百世劝人以书。”
    为人若能临机应变,因材施教,做到不失人不失言,则就像解人烦恼,醒人恶梦一样,是最好也最实惠的事。
    5、何谓救人危急呢?
    人生在世,难免都会有失败与不幸的遭遇,当碰到别人遭到祸害之时,应当像自己碰到灾难一样,尽力给予协助,譬如拿话安慰,或发泄他的冤屈,或给予其他方式的接济都可以。
    古人说:“恩惠不在大,能救人紧急为贵。”这是救人危急的大道理。
    6、何谓兴建大利?
    就是协助建设公共设施,譬如开渠导水,修筑堤防,修建桥梁、救济贫困等,有钱出钱,有力出力,都算兴建大利。
    7、何谓施财作福?
    佛门万种行持,以布施为第一,施就是舍,贤明之人内舍六根,外舍六尘,一切所有都可施舍,而不挂意。
    一般人当然做不到此种境界,还把钱财看得比生死更重要,因此为人若能看破人生,从最困难的施财做起,以利群生,广积阴德,则内能去除自私吝啬的劣根性,外能济人之急难,则将大有助于修善行持。
    虽然初期会感到勉强,但慢慢就会感到心安理得、心旷神怡,而消除其他过失。
    8、何谓护持正法?
    正法即是佛法,佛法是万物万世的指标,没有正法,则天地万物将难以化育成长,难以脱离凡尘三界,难以维护苍生,救渡众生。
    因此,凡是见到佛堂、神庙、或经书典籍,皆应敬重并加爱护整理,至于弘扬正法,以报佛恩更要认真去做。
    9、何谓敬重尊长?
    就是尊重父母兄姊,长官上辈,凡是年高德重、长辈、上 官都要敬重。
    奉侍父母应柔声下气,必恭 必敬。
    服务社会国家,也不可因为天高皇帝远而放肆乱来。
    有刑于犯人时,不可作威作福。这些都是最关系阴德的,试看忠义之家,子孙没有不绵延昌盛的,这是敬重尊长的道理。
    10、何谓爱惜物命?
    古人曾说:“爱鼠常留饭,怜蛾不点灯。”当然一般人很难做到此种境界。
    这只是提醒我们,必须维护人所俱有的“有恻隐之心”。
    孟子所以说:“君子远庖厨。”
    也是为了养成人人皆有恻隐之心。
    因为人生在世,求仁者尽在此心,积德者也凭此心。
    因此说:为人若不能断肉持斋,也应当做到“自养者不食,见杀者不食,闻杀者不食,专为我而杀者不食。”的四不食之修养,以培养慈悲心肠,增长福份智慧。
    再说:古人煮茧以求丝织衣,今人种田除虫以养人,衣食之源,样样动人恻隐之心。
    因此为人一生,若不知爱惜物命,珍惜勤俭,就跟造了杀生孽的过失一样,至于手所误伤,足所误践者,更是常见,都应当随时防范,尽量避免

    归元寺数罗汉,第四百九十九,钵利罗尊者的解签

    这是告诉你不要浪费时间。
    1、我们本来自性具足一切智慧德相,皆因妄想执着不能证明,要是想要证得自性得到解脱就不要再浪费宝贵的生命和时间了。
    2、善恶分明丝毫不差,因果不爽,这是告诉你不要再怀疑了,因果决定有。
    3、这句是劝你尽快的学习,加紧修行才能解脱
    4、到时候你就知道净土比我们这个娑婆国土要强太多了,我们的世界叫娑婆世界,是典型的五浊恶世,即命浊、见浊、烦恼浊、劫浊、众生浊。而极乐世界七宝池、八功德水、黄金铺地,众生寿命无量,具足五种神通,诸上善人共会一处,美妙极了,我就是发愿往生极乐的。
    这四句话其实隐含一个次地,可能也在指你的内心状态
    首先你烦恼的很却不知道解决方法,对待半信半疑,这就是告诉你不要浪费时间了,佛教可以救拔你,因果确实有,你信不信因果也是存在的,你有佛缘,要修持净土法门,加紧修行的话终得往生。
    祝六时吉祥,如果以后你比我先往生了,别忘了我曾经这么费力的在码字回答你的问题,到我往生的时候跟着西方圣众一起来接我就好了,呵呵
    慧磊 合什

    求归元寺罗汉解签?(第四百九十寻声应尊者)

    这是个上上签,抽到的人会建功立业,位居榜首,一鸣惊人的

    武汉归元寺第294尊罗汉代表什么意思

    五百罗汉中第二百九十四尊罗汉为服龙王尊者,也叫降龙大尊者,尊者是唐朝时人,曾在净瓶中养一龙,龙跑出去又被尊者大声叱责收服。唐庄宗赐过紫色法衣,圆寂后朝廷给的谥号是法雨大尊者。

    归元寺罗汉堂294服龙王尊者

    多行善事!智慧觉照!自然吉!姻缘亦如此!

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