紫微圣人性格黑化,紫微圣人的本事

内容导航：

为什么紫圣性格突然转变?

紫薇圣人可以走了吗?

同样对感情不专一,为何张无忌被骂,韦小宝被称赞?

请高人详细算下八字,准的话追加100分!

薛宝钗人物形象分析

为什么紫圣性格突然转变?

受到巨大的打击，或是环境发生巨大的变化，心理受到巨大的影响，特殊的事件造成精神与思想上的压力，极端事件刺激导致等等，都有可能让一个人的性格发生巨大的变化。

关于紫薇圣人的性别，不用看，肯定是男的，因为女的都在玩，哪有时间长脑。而且历史上的圣人，皆是男性。

而关于紫薇圣人的特点，我个人觉得，最主要的特点就是懒，因为假如圣人不懒，在这个世道，就会有钱，只要有钱，就会陷入钱的麻烦中去，其欲望也会相应的增长，欲望一增长了，脑子就没空发育了。

好了，紫薇圣人的第一个特点也是最大的特点，懒，这个毋庸置疑。紫薇圣人的第二个特点，我个人觉得是，另类，不合群，因为只有高智商的人，才会不合群。

那些朋友三两堆或三两个的，有空就和朋友胡吃海塞的，是没有脑子去感悟人生的，更别提圣人了。孤僻，反而是能够促使脑袋加速发育的。

但是，说明一下，那些90后，00后，故意耍个性的，故意耍孤僻装性格的不在此列。还有那些90后字看不懂两三个字的也不在此列。因为真正的知识，都需要文字来表达。

不懂文字，不能正确理解文字的涵义，怎么行？紫薇圣人的第三个特点，我个人觉得是，坚毅，或者说是固执，因为这样一个信息泛滥，真假难辨，毒鸡汤盛行的环境里。

假如很轻易就被别有用心的人带了节奏，哪有脑子另辟蹊径，不另辟蹊径，而是遵从大流的话，哪有圣人解救世界一说？

紫薇圣人的第四个特点，肯定是事业不成，爱情不在，甚至家庭矛盾突出，为人还低调当实受气包，因为只有在逆境里，人才能看透人间冷暖，才能明心立志，才能提升智商。

假如有事业或有老婆了，早就遁入凡尘了。紫薇圣人的第五个特点，我个人觉得是，怪诞，对，怪诞，他的思维绝对不能和常人一样，以此才能最终那啥那啥。

所以，可想而知，一个异类，是不受善待的。还可能被冠以妖言惑众的名头。特别的是，圣人最终要是一人为大世界福的，所以不想他为大的那啥肯定要压制抹杀的。

懂得吧？所以，网络发言一大堆的限制。不靠网络发言，拿喇叭喊，那太逗。

紫薇圣人可以走了吗?

那当然是的 再去其他需要他的地方

同样对感情不专一,为何张无忌被骂,韦小宝被称赞?

《鹿鼎记》和《倚天屠龙记》作为当下最为热议的两部作品，也引发了粉丝儿的无数思考与讨论。

这两部剧中的男主人公，韦小宝和张无忌，同样都是美女环绕，艳福不浅，为什么韦小宝可以娶七个老婆，但张无忌却只能与赵敏相守终生呢？就连《天部》中的段誉，也收了好几个妹妹，娶了三房夫人。怎么到了张无忌这儿，就卡壳了呢？

在金庸的小说作品中，或多或少都带着些大男子主义色彩，只有张无忌算得上是众多男主中的白莲花了。

不得不说，《倚天屠龙记》中的张无忌，是金庸先生非常喜欢的一个主人公了。

在采访中，金庸先生曾亲口说，张无忌的性格最像自己，因此在人物肖像的刻画上也更为细致和复杂，这也是我们看到为什么张无忌最不像一代大侠的原因。

但从能力上来看，张无忌身为武功第一高强的男主角无可厚非，在感情上吃了大亏也让这个人物角色更真实，也更有厚度。

在书中，我们可以读到在四女同舟这段情节里，张无忌也曾“幻想”过同娶四位夫人。

也就是说，张无忌本人也并非完全是一个“圣人”，面对这世间的情情爱爱，他也没办法逃脱。

在故事的细微末节中，我们能读到张无忌对殷离、小昭、周芷若和赵敏等人，都有着说不清道不明的情愫。

而这四个女角色也对张无忌付出过感情，无一不真心，从这个层面看，张无忌哪怕最后娶了四房夫人，也十分合理。

但金庸先生只成全了赵敏，这也让无数书迷们感慨不已。

身世不同，心境自然不同。

对比韦小宝，我们越能读出来张无忌与韦小宝两个人设定上的差异。

张无忌和韦小宝的童年经历都不算幸福。

张无忌年幼时父母被逼死，他亲眼见证了至亲之人如何倒在了他的面前。

从此之后，他变成了无人可依靠的孤儿。

韦小宝还比张无忌稍微好一些，他没有爹爹，但还有个全心全意爱他的娘。

这么看来，张无忌更容易黑化才对。

但实际上呢，张无忌最终却成为了一代大侠。

这其中的原因也非常简单，张无忌虽然是孤儿，但他本质上还是一个根正苗直的红二代。

父亲张翠山，在武当七侠中排行第五，天资聪颖，天赋奇高，算得上是张三丰最得意的门下弟子。

母亲殷素素，堂堂天鹰教紫薇堂堂主，是明教四大护法白眉鹰王的女儿。

从家庭关系上来看，张无忌可比韦小宝优秀多了，父母两个人都是有头有脸的人物，聪明绝顶，势均力敌。

那这两个人的儿子张无忌，自然也遗传了父亲的侠义，母亲的聪慧，算得上是上乘人物了。

张无忌的道德底线非常高，他骨子里有一套常人无法理解的规范。

拿小昭和双儿对比，也能分辨一二。

双儿是庄三夫人送给韦小宝的婢女，韦小宝平等以待，根本原因是感情上存在对相似经历的共情与怜悯。

小昭是杨不悔身边的下人，因得罪了杨不悔阴差阳错地到了张无忌的身边，成为了服侍的丫鬟。但张无忌却从来没有看低了她，不仅真心赞许她的容貌，还在危急关头保护她的安全。

韦小宝作为恩人，张无忌作为“少爷”，实际上都高人一等，但韦小宝这个“恩人”身份是捡来的，张无忌确实一个实实在在的“少爷”。

他对小昭的平等，是自我道德约束下的平等，是人与人之间的平等。

对待女人的态度不同，产生的结果也不同。

张无忌虽然有过短暂的精神出轨，但是他对身边的女人大多也都是坦诚相待，真心付出。

对待杨不悔，为了一句承诺，张无忌把她从蝴蝶谷带到昆仑山，不远万里也要送到杨逍身边。

对待朱九真，哪怕她欺骗了自己，把自己害得摔下了悬崖，张无忌也选择原谅她。

对待殷离，即使她尖酸刻薄，容貌尽毁，因对自己的照顾有加，便许了她一生一世的承诺。

张无忌这个人在感情虽然没什么定力，优柔寡断，心思不定，这多半也是因为他自身的性格弱点，但他从没真切地想过辜负过谁，当他许下承诺的那一刻，一定是真心的。

这就与韦小宝截然相反，韦小宝爱女人，那是真切地爱她们的美貌，地位，名利。

他实实在在地把自己的欲望和贪恋挂在脸上，所以他才无脑收下7房老婆。

请高人详细算下八字,准的话追加100分!

你们俩个的八字配合的还不错.此男命是贵命, 祖上不是大富之人,父母成功运不佳,你在社会上能取得成功,子孙后代都在社会上能取得成功之人.
此女的命也挺好的,不过祖上和父母在社会上都很难取得成功,最多只有非常小的成功,这命比较硬,此女为福德之人,不过得多行善事, 帮助有难之人.
本人是按你报的阳历算,不过下次算要说清阴历或者阳历

薛宝钗人物形象分析

艺术形象
薛宝钗是中国著名的古典小说《红楼梦》中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而且还在于这一艺术形像所蕴含的丰富内容，以及这一形像的创新性。
对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。历代所引邹弢与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为林黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。那么，到底怎样看待这一人物形像呢?首先必须摒弃个人的偏见和爱恶，而从作品的描写刻画中进行具体分析。
人物刻画
从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。
薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。
这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。
性格特点
薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。
在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”金钏儿投井后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会；如果真是，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。“寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又说“无情”。“无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者；“也动人”，却不过说她的貌美。丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。但“无情”和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。借衣金训，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱备。人有说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行；因为这种道德本身就是虚伪的。她得到了贾府上下的放心，并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法，既不得合书中的描写，又缩小了这一人物的思想意义。事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉。那样如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。
薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。
作者原诣
作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。正因为如此，作者对薛宝钗性格的发掘，并没有到此止步，而是用细腻的笔触，多方面地展现她性格中美好的、健康的因素与陈腐的、窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一。这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点。作者对这个根本特点表现得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，便愈是尖锐地批判了封建礼教“吃人”的本质。在对封建社会批判的深刻性上，这一形像并不比贾宝玉、林黛玉的形像差，只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是殉道者的悲剧。然而，他们都是封建礼教的牺牲品。薛宝钗的悲剧虽然不值得人们同情，但它所显示的批判意义却是非常深刻的。曹雪芹横绝一代的卓识，正表现在这里，作者塑造薛宝钗这一形像的匠心，也表现在这里。只有从这个根本特点出发，才能真正认识这二艺术形像。
《红楼梦》在塑造人物形像时，有一个突出的特点，即抓住人物性格的基本特征进行反复描写和刻画，以使其突出鲜明外，还绕围这一基本性格特征展开其他方面的描写和刻画，使人物性格更加复杂和丰富。薛宝钗的形像也是这样塑造出来的。
博学多识
薛宝钗这个封建淑女的典型，除了她作为封建礼教的信奉者、执行者和殉道者这一基本点之外，她的性格还表现在其他许多方面。
薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天质聪慧，博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。如元妃归省时，对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点，以及对湘云问“棔”树的解释。她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解。如她在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑，才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的；她在诗歌创作中提出要“各出己见”，“不与人同”，“要命意新奇，另开生面”，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解，无疑是颇有见地的。显然，在这些地方，作者是将自己对艺术的独到见解赋予了这位才华出众的少女。
她自己的诗歌创作，也颇具特色。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次诗歌比赛中，她是经常夺冠的。她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。这样，作者又赋予薛宝钗的形像以浓郁的书卷气和优美的诗人气质。在这些地方，作者对她是赞赏的。