风水阴阳龙详解,风水龙的阴阳

2024-02-2418909

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  • 风水上什么叫阳龙和阴龙
  • 风水中龙是什么意思
  • 风水学之阴阳风水知识讲解
  • 是怎样分阴阳龙
  • 风水24山中每个元龙的阴阳属性是什么?
  • 觅龙的阴阳风水学
  • 风水上什么叫阳龙和阴龙

    应该是指来龙入首方位的阴阳属性,一般为双山五行。

    风水中龙是什么意思

    风水中龙是好吉利的意思,旺财旺子孙。不允许有破坏。

    风水学之阴阳风水知识讲解

    阴阳风水知识都有哪些呢?大家对于风水学又有哪些比较全面的了解呢?带着这些疑问我们就一起来看看关于阴阳风水知识都有哪些,希望大家在看过之后能够对风水学有一个更加全面的了解。

    阴阳风水之形家断法

    1、坟后高又高,绝根又断苗。指坟向斗立,而脉缩于坟后,故非贫即绝。

    2、坟后慢慢高,死的死来逃的逃。指行龙背上点穴,因龙行而无停歇之势,裁穴而不能静立,故主之。

    3、坟后如仰瓦,子孙少根芽。指头枕漏槽,脉气全无,主先淫后绝。其淫者,因其淋头或受脑风使然。

    4、头枕棒槌脚蹬沟,不出王八出扒灰头。棒槌指来龙直硬无情,脚蹬沟指无情之龙与无情之沟涧水苟合,故主贪花淫禁荡。

    5、穴前如簸箕,子孙穷到底。指穴场不真,余气不足,以致脉沉而不浮显。

    6、余气如拖枪,子孙出强梁。穴前是子孙之所,故余气由子孙承之。而余气之凶恶,枪形者,

    强盗之器械也,故应之。又如余气散乱,乃虚花一场,无真结。

    7、墓树焦枯或藤缠,夭亡坐牢退神产。此系外象,树焦枯则伤丁,藤缠即被捕之象。

    8、坟头焦枯或偏歪,凶伤噩耗一起来。外象很多时候以气色为主,虽可观摸,但只能意会。

    9、石恶土薄草木枯,茔宅皆不富。有体而无形,有形而无色,皆因脉气不能贯注使然,发家致富自然无望。

    阴宅风水与八卦

    干山:

    干山为天柱,宜高大肥满,在穴后主人高夀,其形如天马,催官最速,又主贵人高夀。

    坎山:

    坎山为阴阳始分之地,坎山高大肥满,出入诚实宅厚,忠寿贤良,若坎山低陷,北风寒气吹动,多贫苦不利于财。若在穴后,主穷寿夭。在龙砂主长房、四房、七房有人无财,在虎砂主三、六、九房劳苦不利。

    离山:

    离山也为阴阳始分之地,离为目,离山高大肥满,主多眼目之疾。离为中女,妇女更不利。坐正东向正西,禀水气大利。

    艮山:

    艮山为少男,艮山高大肥满,主富小丁大旺,少男不生疾病,交易发财,若艮山低陷,主多生疾病。

    震山:

    震山高大肥满,多生男少生女,出武士。主人性直。若此处低陷,人丁不旺,多生女少男,若在龙砂主一、四、七房寿夭,人丁不旺。

    巽山:

    巽方高大秀丽,出入清秀,主出贤婿,发外甥。若巽山高大清秀,必发女贵,发科甲,为六秀催官山。倘若此处低陷,主妇女寿夭。

    坤山:

    坤山为老母,若坤山高大肥满,主妇女高夀,人丁大旺,多发富。

    兑山:

    兑山少女,三吉大秀之方,若兑山高大,主出文武全才之士,科甲最利,又主其家多出女秀,有才有貌,

    又富又贵。若此处低陷,妇女寿夭,多女少男,凡坐正北向正南,禀水气。兑山高大压穴,并有水来朝,出跛足之人,多主腰腿之疾,四维八干,其山具肥圆,高耸者主出状元科甲。

    阴宅风水与八卦

    干山为天柱,宜高大肥满,在穴后主人高夀,其形如天马,催官最速,又主贵人高夀。

    坎山为阴阳始分之地,坎山高大肥满,出入诚实宅厚,忠寿贤良,若坎山低陷,北风寒气吹动,多贫苦不利于财。若在穴后,主穷寿夭。在龙砂主长房、四房、七房有人无财,在虎砂主三、六、九房劳苦不利。

    离山也为阴阳始分之地,离为目,离山高大肥满,主多眼目之疾。离为中女,妇女更不利。坐正东向正西,禀水气大利。

    艮山为少男,艮山高大肥满,主富小丁大旺,少男不生疾病,

    交易发财,若艮山低陷,主多生疾病。

    震山高大肥满,多生男少生女,出武士。主人性直。若此处低陷,人丁不旺,多生女少男,若在龙砂主一、四、七房寿夭,人丁不旺。

    巽方高大秀丽,出入清秀,主出贤婿,发外甥。若巽山高大清秀,必发女贵,发科甲,为六秀催官山。倘若此处低陷,主妇女寿夭。

    坤山为老母,若坤山高大肥满,主妇女高夀,人丁大旺,多发富。

    兑山少女,三吉大秀之方,若兑山高大,主出文武全才之士,科甲最利,又主其家多出女秀,有才有貌,又富又贵。若此处低陷,妇女寿夭,多女少男,凡坐正北向正南,禀水气。兑山高大压穴,并有水来朝,出跛足之人,多主腰腿之疾,四维八干,其山具肥圆,高耸者主出状元科甲。

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    是怎样分阴阳龙

    龙分两片阴阳取
    两片者一虚一实,一形一气也。大而言之,即天一片,地一片;小而言之,即山一片,水一片。此形峦之两片也。从理气上来讲:则阴龙不可兼阳为阴一片;阳龙不可兼阴为阴一片,以免阴阳差错之误。故曰:龙分两片阴阳取。即取之纯一而不杂也。
    水对三叉细认踪
    此水非水龙之水,乃界水之水。即高处为山,低处为水之水。三叉即两水相交而成三叉形。水自左来右来而交于刎,左去右去而交于后,---两来一交即成三叉,言水之会合而去者也。细认踪,即详细认明其水之来源,以与坐山相合之用,因理气有来水要合坐,去水要合向之法,故曰:水对三叉细认踪。对即向也,三叉即两水之交,为去小,须与向首相合,踪,即水之来源,为来水,须与坐山相合之谓也。

    风水24山中每个元龙的阴阳属性是什么?

    二十四山的阴阳不是以元龙来分的,天地人三元龙都各有阴阳山。
    天元龙,子午卯酉属阴,乾坤艮巽属阳。
    人元龙,癸丁乙辛属阴,亥申寅巳属阳。
    地元龙,壬甲丙庚属阳,戌未丑辰属阴。
    如果按顺时针来排,这阴阳是很容易记着的,如下:
    壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申戌乾亥
    地天人地天人地天人地天人地天人地天人地天人
     阴阴阴 阴阴阴 阴阴阴 阴阴
    阳 阳阳阳 阳阳阳 阳阳阳

    觅龙的阴阳风水学

    阴阳风水学具体对于“龙”划分为:东方青龙七宿是角、鬲亢、觯氐、匜房、簋心、琮尾、璜箕;北方玄武七宿是斗、兕牛、卣女、簠虚、爵危、圭室、胡壁;西方白虎七宿是奎、斝娄、盉胃、盨昴、笾毕、璋觜、聿参;南方朱雀七宿是井、甗鬼、罍柳、敦星、壁张、琥翼、明轸; 简单说,靠近水的山叫青龙、玄武,不靠近水的山叫白虎、朱雀。 现在寻龙,第一步,攀登山脉最高峰,之后看下山脉的走势。现代风水学将这个称作“须登上太祖山,然后经过少祖山、父母山,看龙是怎样出身和剥换,行走,然后经过反复开帐,穿帐过峡,束气,行到有河流,湖泊的地方,入首,突起穴星沙交水会阴阳交配,化气结穴,这一过程就是寻龙。”最后确定穴位是否是龙砂古代要举行祭祀仪式。 古代人经过长期总结在寻找到龙砂大体方位后,为了确认是否所属土壤是“龙砂”,会以叫做太极晕现象最后定论。古代人寻找到龙砂被认为是部落或者国家的大事,所以会举行祭祀等仪式,这些仪式都是以虔诚的心来表演一些过程,在现代科学上这些祭祀表演可以称作是舞台剧是没有任何意义的。但是其中有一个缓解是符合科学的,那就是祭祀者将一个叫做结印册的物质和土壤一起焚烧。结印册是一种竹木制作的卷轴,上面会加有结印,结印的成分是用多种植物和矿物混合制成的物质,(结印配置方法详见《大唐阴阳书》)这个物质高温下会和被称作“龙砂”这样土壤的成分产生化学反应。形成的灰烬会出现似石非石,似土非土之土,搓之如粉,并且会出现一圈圈像树年轮的花纹古代人称作太极晕。古代文献中有详细记述焚烧后的现象: 赵缘督《穴诀》:“远看则有,近看则无,侧看则露,正看模糊。皆善状太极之微妙也。” 徐善继《女子须知·穴法》:“见有圆晕在微茫隐湿之间,是谓太极晕。 如果土壤不是拥有特殊成分的“龙砂”就不会产生上述现象。根据《东洋见闻录》记载古代有些地区在举行上述祭祀时为了太极晕现象明显方便准确,确定是否是“龙砂”,会加入叫做法体盐(法体盐配置方法详见《大唐阴阳书》)的物质催化化学反应过程。 古代操作方法:古代将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴,如果准备确定是否是龙砂时,将土壤和法体盐混合后放在结印册上,结印册按照挖出土壤人的生日在结印册上结印:“农历3到5月出生的需添加“赑屃,百目静,竹内古河”3个结印。农历6到8月出生的需添加“修罗,青竹丹枫,扶桑伞幡”3个结印。农历9到11月出生的需添加“千帆团扇,南宫橘子末,浆草”3个结印。农历12到2月出生的需添加“南宫橘末,八重冰梅,出云鞍马”3个结印。” 之后将结印册焚烧,焚烧后的灰烬出现似石非石,似土非土之土,在穴中搓之如粉,见风日即如石如果是极品宝穴,可以在灰烬上成强烈的太极晕的样子。 古代在赵缘督《穴诀》对这样现象有记载:“远看则有,近看则无,侧看则露,正看模糊。皆善状太极之微妙也。” 阴阳风水学认为,有龙砂代表吉祥,所选地往往是一块区域,而“穴”则是古代将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴。这块区域如果有龙沙被认为是最吉祥的,生气就是指是特定成分的水长期滋养当地的土壤。土壤的矿物成分达到一个特殊比例,会形成异常适合动植物生活的环境。“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后,准确地找到有龙砂的地区。黄妙应《博山篇》云:“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的,制要得宜,高宜避风,低宜避水,大宜阔作,小宜窄作,瘦宜下沉,肥宜上浮。阴阳相度,妙在一心。”

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